À peine quelques années plus tard… Sur la Place de la République, à Paris, un père exhibe fièrement ses deux petites filles âgées à peine de 7 ou 8 ans le corps couvert de la tête aux pieds. Les deux fillettes jouent avec un garçon, de leur âge ou un peu plus jeune, en sautant […]
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Le voile islamique dans le sport n’existe pas
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Chaque jour, la société française révèle à quel point sa fracture entre la droite d’un côté et la gauche de l’autre est profonde et comment les accusations et les invectives empêchent tout débat serein et installent la peur de s’exprimer. Il ne suffit pas dans une société que la loi reconnaisse la liberté d’expression pour […]
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Extrait de l’ouvrage de Razika Adnani Sortir de l’islamisme paru aux éditions Erick Bonnier À La Mecque, en l’an 595, dans une maison vaste et somptueuse, Khadija bint (fille de) Khuwaylid, une grande commerçante qorayshite de 35 ans environ, mère de plusieurs enfants, se prépare à recevoir Abou Talib et son jeune neveu Mohammed qu’elle […]
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Giorgia Meloni au pays des wahhabites : L’Arabie veut-elle faire sa nahda ?
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Par Razika Adnani, écrivaine, philosophe et islamologue. Son dernier ouvrage, Sortir de l’islamisme publié aux éditions Erick Bonnier en décembre 2024 Publié par Le Diplomate La laïcité, c’est l’expression de la maturité, celle de l’État qui s’émancipe de la tutelle de la religion en organisant la cité sans se référer à la religion, et les gouvernants assument […]
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Razika Adnani : Al-Joulani : le choix de la mosquée, un signal islamiste sans ambiguïté
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Par pensée musulmane, je désigne tout ce que la pensée des musulmans a produit lorsqu’elle a pris l’islam comme objet d’étude, de recherche et de réflexion. Elle englobe l’ensemble des commentaires, du droit, de la théologie et des différentes méthodes élaborées dans le domaine législatif et interprétatif. La pensée musulmane permet aussi de connaître la […]
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Elle a répondu aux questions de la journaliste Eva Morletto Traduction de IA La griffe de l’Islam radical serre la Libye et menace la condition des femmes libyennes : le gouvernement a approuvé la création de l’Administration pour la Protection de la Morale Publique, une sorte de police religieuse similaire à celle d’Iran, créée principalement […]
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Après l’Afghanistan, la Libye, c’est au tour de l’Irak de vouloir imposer les règles de la charia les plus misogynes et les plus discriminatoires à l’égard des femmes. Chaque jour qui passe, les islamistes menacent davantage ce que les sociétés musulmanes ont réalisé au XXe siècle dans le domaine des droits et libertés et veulent […]
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Le ministre libyen de l’Intérieur veut imposer le port du #voile aux femmes et aux filles dès 9 ans. Quand les islamistes arrivent au pouvoir, ils commencent toujours par vouloir imposer leurs règles misogynes et discriminatoires aux femmes au lieu d’annoncer des solutions aux problèmes sociaux, culturels et politiques des populations. Le port du voile […]
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Lettre publiée par Marianne Monsieur le ministre de l’Intérieur, vous avez annoncé votre détermination à lutter contre l’islam politique, ce qui ne peut qu’être applaudi. Cependant, vous avez précisé, tout comme votre prédécesseur Gerald Darmanin, que c’est contre un mouvement particulier que vous allez mener le combat, celui de la Confrérie des Frères musulmans. La […]
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Texte publié par Le Point La mort de Nasrallah chef du Hezbollah(parti de Dieu), parti libanais politico-religieux d’obédience chiite, met en avant la division des musulmans entre chiites et sunnites, mais aussi la division des sunnites entre ceux qui pleurent Nasrallah et le considèrent comme un martyr et ceux qui pensent qu’il était chiite et […]
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Tribune publiée par Marianne النص باللغة العربية En Algérie le Grand prix littéraire Assia Djebar 2024, en langue arabe, a été accordé au roman « Houaria » de Inaam Bayoud. Un événement littéraire qui aurait dû être une occasion pour organiser des débats autour de nombreuses questions concernant la société algérienne, la pensée et la […]
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Comment les Frères musulmans ont confisqué aux Palestiniens leur cause Par Razika Adnani, publiée par Le Point TRIBUNE. La philosophe et islamologue Razika Adnani retrace l’histoire du mouvement islamiste du Hamas, et plaide pour une recherche active de paix dans la région. Le Point Le conflit israélo-palestinien avait déjà commencé lorsque Hassan el Banna (1906-1949) […]
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Le frérisme tel que le définit Florence Bergeaud-Blackler est un concept ambigu comportant beaucoup de risques”
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«La rupture du jeûne du ramadan sur un terrain de foot n’est pas une simple “pause fraîcheur”»
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TRIBUNE. Pour la philosophe Razika Adnani, au-delà du règlement de l’affaire de l’imam Mahjoubi, « il faut que les musulmans portent un regard critique et objectif sur leur religion ». Le Point La première chose qu’on remarque chez l’imam Mahjoub Mahjoubi, qui a qualifié le drapeau tricolore de « satanique » qui n’a « aucune valeur auprès d’Allah », avant même d’entendre ses […]
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Le 13 janvier dernier depuis la tribune du Parlement bruxellois un imam pakistanais, Muhammad Ansar Butt, a récité en psalmodiant pendant trois minutes et 30 secondes des versets du Coran, ce qui est un scandale politique d’une extrême gravité étant donné que cet imam ne s’est pas retrouvé au Parlement bruxellois par hasard. Il a […]
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Ce rationalisme muatazilite n’a pas été bien perçu par la majorité des musulmans des écoles juridiques et des différents courants de pensée. Pour les littéralistes, si prendre les idées produites par la pensée comme une autre connaissance nuit à la science révélée, se fier aux règles de la raison comme critères de vérité est encore […]
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La décision de Gérard Darmanin d’en finir avec les imams détachés ne résoudra pas leproblème que pose l’islam en France. Il réside moins dans qui paye les imams que dans lediscours que les imams transmettent. En France les imams, nés en France ou venus d’ailleurs,tiennent le même discours que celui qui est prêché dans les […]
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L’islam le plus répandu en France est l’islam le plus répandu au Maghreb et dans toute l’Afrique L’islam est arrivé au Maghreb au VIIe siècle. Bien que l’islamisation se soit faite sur plusieurs siècles, c’est à partir de cette date que l’histoire des pays du Maghreb, les pays de la berbérité ou de l’amazighité, est […]
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“C’est le droit des peuples et non le Coran qui sauvera les Palestiniens”
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“On ne peut pas être contre l’islamisme et soutenir le Hamas »
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Les filles qui portent l’abaya à l’école sont des filles voilées qui enlèvent leur foulard devant la porte de l’établissement. De ce fait, leur robe est, pour elles, un signe religieux mais aussi un marqueur de différenciation qui leur permet de se distinguer des autres filles même quand elles enlèvent leur foulard. Le discours religieux veut que les musulmans se distinguent des non-musulmans.
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En 2023, l’école algérienne apprend aux élèves qu’en matière d’héritage donner à la femme la moitié de la part qui revient à l’homme est juste, alors que toute inégalité pour des considérations de sexe est une discrimination qui ne doit ni exister, ni être tolérée.
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Pour Razika Adnani, philosophe et islamologue, la fin de l’islam politique ne peut se concevoir que si une réforme de l’organisation de l’État se met en place. JDD La fin de l’islam politique ne pourra se faire sans la fin de l’imbrication entre le spirituel et le politique en islam. Pour cela, il faut une […]
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Beaucoup voient aujourd’hui dans le soufisme la solution pour sortir de cette crise. Or, l’épistémologie du soufisme est fondée elle aussi sur des principes qui n’encouragent ni l’intelligence ni la pensée rationnelle. Elle favorise, en revanche, la pensée magique et la superstition qui prennent une ampleur effrayante au sein des sociétés maghrébines aujourd’hui, ajoutant ainsi un obscurantisme à celui qui existe déjà.
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Ils ont misé, après les mosquées, sur l’école et les médias pour endoctriner les Algériens qui ont fini par prendre les armes contre leur pays et contre d’autres Algériens.
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Le déclin de la pensée musulmane s’est très vite propagé à d’autres domaines : la philosophie, la science, la poésie et la littérature. La pensée est un tout indivisible. Elle ne peut prospérer dans un domaine si elle est considérée, dans un autre, comme un danger contre lequel il faut lutter. Soit on lui fait […]
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La Nahda désigne un mouvement de modernisation que les pays arabes et ceux du Maghreb ont connu entre le début du xixe siècle et la première moitié du xxe siècle. Ce mouvement de modernisation a concerné tous les domaines : la littérature, la société et la politique. Il était porté par des intellectuels et des politiques chrétiens, juifs […]
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2022 a été une année noire pour les femmes afghanes. Les talibans les ont privées chaque jour un peu plus de leurs droits humains. Ils ont empêché les filles d’aller à l’école, empêché les étudiantes d’accéder à l’université, empêché les femmes de voyager, interdit aux ONG de travailler avec les femmes. Depuis leur retour au […]
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À l’origine de la police des mœurs se trouve le principe islamique : « ordonner le convenable et dénoncer le blâmable » évoqué dans plusieurs versets coraniques. Des versets que les juristes des premiers siècles de l’islam ont choisis, pour des raisons politiques, au détriment de ceux recommandant le respect des liberté individuelles tel le verset 105 de la sourate 5,
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Texte de l’ntervention de Razika Adnani lors de la deuxième Conférence de Paris organisée par L’Islam au XXIeme siècle à (UNESCO). Autrui et le principe islamique : “ordonner le convenable et dénoncer le blâmable”-الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر Texte de la conférence de Razika Adnani donnée le 17 février 2022 lors de la deuxième Conférence […]
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« Aucun pays musulman ne sortira de son archaïsme tant que l’égalité juridique et sociale entre les femmes et les hommes ne sera pas reconnue. »
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Ainsi, si la révélation s’est interrompue avec la mort du prophète, la construction de l’islam en tant que connaissance et pratique humaines ou islam pratique a continué sur une longue période. C’est l’être humain qui a interprété les textes, qui en a extrait les lois juridiques et qui a transcrit les hadiths qu’il avait soumis, au préalable, à un tri et à un assemblage.
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Le voile – La déshumanisation de l’homme
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Publié par le Soir d’Algérie Le 23 mars 2022, les talibans ferment à nouveau les portes de l’école aux filles. Sous prétexte de respecter les règles de l’islam, ils abusent de leur pouvoir pour les empêcher de s’instruire et d’accéder au savoir. Pourtant, pas de grandioses marches, ni à Alger, ni à Tunis, ni à […]
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Lettre ouverte de Razika Adnani à Monsieur Éric Piolle, maire de Grenoble : Monsieur Éric Piolle, le voile ne peut pas être une liberté pour les femmes – Publiée dans Marianne
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Quant à l’argument selon lequel une règle qui est édictée dans le Coran doit être appliquée, la réalité de l’islam, tel qu’il est pratiqué dans toute son histoire, montre que les musulmans n’ont jamais mis en pratique toutes les recommandations coraniques. Ils ne peuvent pas le faire même s’ils le veulent..
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Or, la lutte contre le discours intégriste ne peut pas être que politique : il est impératif de l’affronter également sur le terrain de l’islam et de son histoire…
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politiques affirment sur les chaînes de télévision et les ondes de radio que les problèmes qui se posent ne concernent pas l’islam, mais seulement l’islamisme, qui est l’islam politique, et que « l’islam n’est pas l’islamisme ». Une telle déclaration n’est pas dans l’intérêt de l’islam et par conséquent de la France et des musulmans partout dans le monde.
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Du principe islamique : dénoncer le mal et ordonner le bien ou الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
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Cette référence à l’islam représente le premier obstacle contre lequel se sont heurtées
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Cet Occident qui ne sait plus défendre ses valeurs.
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Cette thèse est incapable d’apporter des réponses permettant de comprendre d’une manière fiable le radicalisme et le salafisme qui s’étendent en Europe,
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Lorsque la France a été frappée en 2015 par un ensemble d’attentats et notamment celui contre Charlie Hebdo, j’ai été sous le choc, sidérée par l’ampleur de la violence et j’ai réalisé à quel point le pays était rattrapé par le fléau de l’islamisme et du salafisme.
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https://www.razika-adnani.com/on-ne-peut-etre-feministe-et-defendre-le-port-du-voile/
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« Le relativisme dont il s’agit n’est pas le relativisme du sens commun, celui qui prétend « à chacun sa vérité ». La vérité, prise en ce sens, n’a d’autre critère que subjectif et personnel. Il ne s’agit pas non plus du relativisme absolu qui ne croit à aucune vérité, mais plutôt du relativisme scientifique qui y croit […]
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Il ne suffit plus, aujourd’hui, de répéter […]« cela n’existe pas en islam » ou « cela n’est pas l’islam » ou encore « c’est juste une mauvaise interprétation des textes »
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Le féminisme islamique est présenté, par beaucoup et notamment en Occident, comme une solution pour les femmes musulmanes afin qu’elles puissent accéder à l’égalité. Beaucoup de femmes de confession musulmane désirant s’émanciper regardent également la démarche des féministes islamiques comme le meilleur moyen leur permettant de donner une légitimité à leurs revendications.
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La défaite de la pensée, à la fin du XIIe siècle, a été une victoire pour toutes les doctrines qui avaient opté pour une position épistémologique considérant la connaissance comme révélée et transmise, non construite.
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Aujourd’hui si la réforme de l’islam est une question de responsabilité, il est important de préciser la nature de cette réforme et comment procéder.
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Une campagne menée par un collectif d’étudiants pour inciter les étudiantes au port du voile est lancée au sein de l’université algérienne, alors que l’université est censée être un lieu où se tiennent des campagnes pour le savoir et la recherche scientifique. En Algérie, on doit surtout s’interroger sur les raisons qui font que l’université […]
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La pensée musulmane contemporaine demeure l’otage du passé. Elle passe d’un salafisme traditionnel à un salafisme moderne, mais reste toujours sous l’influence de la même théorie épistémologique : le passé est critère de vérité. Les modernistes ne sont en réalité que des salafistes modernes. Parce que la réforme est avant tout celle de l’esprit, cela explique l’échec de la réforme de l’islam.
Lire la suiteExtrait de l’ouvrage de Razika Adnani : Islam : quel problème ? Les défis de la réforme publié par UPblisher, France, 2017 Afrique Orient, Maroc, 2018
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Pour certains musulmans, les hommes et les femmes sont égaux devant Dieu ». Il est important d’analyser cette affirmation tout d’abord parce qu’elle revient très souvent dans le discours de beaucoup de musulmans dès lors que la question de l’égalité est posée.
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« Les règles de l’islam doivent s’imposer » est une phrase qui revient souvent dans le discours de beaucoup de musulmans qui pensent que les sociétés dites musulmanes doivent être administrées par les règles de l’islam.
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« L’islam a accordé à la femme tous ses droits » ne veut pas dire que les hommes et les femmes sont égaux, mais que la femme n’a rien d’autre à réclamer, car elle a eu tout ce qu’elle mérite comme droits.
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Si en France la liberté de conscience est depuis 1881 garantie par la loi, elle se heurte aujourd’hui à des musulmans qui la rejettent au nom de la charia.
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L’islam porte en lui des éléments qui font qu’il est, en dehors de son environnement, intrinsèquement séparatiste. Autrement dit, il tend automatiquement et même naturellement à se constituer en une entité séparée du groupe auquel il appartient.
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Beaucoup de personnes pensent que le voile est un élément essentiel qui détermine l’appartenance de la femme à la religion musulmane. Razika Adnani(1), philosophe et islamologue, démontre que cette idée reçue n’est pas fondée. Ouest France
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Ainsi, face à la charia, la laïcité est confrontée davantage à un système social et politique qu’à une religion.
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Razika Adnani, philosophe et islamologue, analyse l’importance de l’arabe dans l’islam et explique pourquoi son enseignement n’est pas la solution miracle contre le « séparatisme ». Marianne
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Lorsque le président Macron, en rendant hommage à Samuel Paty, a soutenu la liberté d’expression, le nombre de messages l’insultant et le menaçant de mort venant de la part des musulmans du monde entier a été ahurissant. Pour eux, le fait que Macron n’ait pas sanctionné Charlie Hebdo ni interdit les caricatures représentant le prophète de l’islam signifiait […]
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Publié par Marianne Lire la version arabe du texte Alors que la chanteuse Mennel a relancé le débat sur le voile en décidant de ne plus porter le sien, Razika Adnani, philosophe et islamologue, explique pourquoi ce vêtement n’est en rien une obligation coranique. Marianne L’argument qui revient constamment chez les adeptes du port du […]
Lire la suitePourquoi les musulmans veulent-ils imposer le port du voile alors qu’ils savent, même ceux qui ne veulent pas l’admettre, qu’il ne se justifie ni sur le plan social et moral ni sur le plan historique ni même sur celui de la religion?
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L’État qui se veut protecteur de la religion se met sur le terrain du religieux et rivalise avec son discours. Il se retrouve ainsi dans une situation l’obligeant à se soucier d’être conforme aux recommandations de la religion au détriment des revendications sociales, culturelles et politiques du peuple.
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Razika Adnani revient sur la condamnation de la nouvelle publication des dessins de “Charlie Hebdo” par l’observatoire d’al-Azhar, la plus haute institution de l’islam sunnite. Elle pointe la responsabilité du refus des responsables religieux de faire évoluer leur discours. Marianne Pour lire l’article en arabe traduction MCD doualya Dans un communiqué publié le mercredi 2 […]
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L’islam est la troisième religion monothéiste. Il repose, selon ses adeptes, sur trois principes fondateurs : l’existence d’un Dieu unique dans ses attributs, la sacralité du Coran en tant que parole divine révélée et la prophétie de Mohamed en tant que dernier messager de cette parole. […]. L’islam est donc constitué de deux parties : […]
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Les propos du président tunisien ne laissent pas indifférent parce qu’ils remettent en question tout ce que les Tunisiens ont construit depuis le XIXe siècle.
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Publié par le journal algérien Liberté Lire la traduction du texte en arabe Le monde affronte un coronavirus virulent avec une crise sanitaire sans précédent. En Algérie, le nombre de contaminations augmente, les hôpitaux manquent de moyens et de matériels et les décès dans le corps médical sont effrayants. Dans cette situation alarmante, la police […]
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Rien ne dit, non plus dans le Coran, que les versets explicites sont ceux qui concernent le mariage, la polygamie ou le port du voile par exemple. Ce sont donc les commentateurs et les juristes qui en ont décidé ainsi, et cela depuis plus de quinze siècles.
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Le confinement n’est cependant pas aussi inédit qu’on le pense. Dans les sociétés musulmanes, c’est une habitude sociale ancestrale. Certes, plusieurs critères le distinguent du précèdent. Il n’est pas imposé par un virus, mais par l’homme. Il n’est pas momentané, mais à vie. Il ne concerne pas l’homme, mais uniquement les femmes. Il n’est pas vu comme un problème, bien au contraire comme un critère d’honneur. Non pas pour la femme, mais pour sa famille et surtout son mari.
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Les musulmans ont décidé que cette liberté de conscience ne devait concerner que les non musulmans qui sont libres d’adhérer à l’islam ou de ne pas y adhérer. Ainsi, le principe coranique souvent mis en avant : «il n’y a pas de contrainte dans la religion » ne concerne finalement pas les musulmans, qui n’ont pas le droit de quitter leur religion au risque d’être accusés d’apostasie. Cela explique pourquoi les lois dans les pays musulmans stipulent la garantie de la liberté de conscience, mais interviennent pour punir les individus au nom de la violation du sacré.
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Quel mérite avons-nous à nous comporter conformément aux règles si toutes les conditions qui permettraient de choisir sont éliminées ? Peut-on qualifier de jeûneur, par exemple, celui qui ne mange pas parce qu’il ne trouve rien à manger ? Peut-on attribuer une quelconque moralité à celui qui ne vole pas parce qu’il n’y a rien à voler ?
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Le coronavirus s’est invité dans le monde sans prévenir. Il a bouleversé tous nos systèmes et a transformé notre vie. Les incertitudes se multiplient et les questions tourmentent les esprits. Comment demain sera-t-il fait ? Comment sera notre façon de faire l’économie et la politique, notre relation à la nature, à l’autre, à notre corps et à la vie.
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dans la « Déclaration Islamique Universelle des droits de l’homme » de 1981 ou celle de 1990, les droits de tous à l’égalité et la liberté sont rappelés, mais… en précisant toujours que cela doit s’exercer dans les limites de la charia alors que celle-ci est fondée sur le principe de l’inégalité et ne reconnaît aucune liberté à la personne. Beaucoup d’intellectuels algériens sont dans ce double discours qui crée une confusion intellectuelle responsable en grande partie de l’impasse politique dans laquelle se trouve notre pays.
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Depuis 1962, le peuple algérien lutte pour ses droits de citoyen confisqués par le pouvoir. Les femmes, en plus de ce combat, luttent également depuis 1962 pour leurs droits de femmes et de citoyennes. La différence, c’est que le peuple se bat contre l’État seulement alors que les femmes se battent contre l’État et contre les hommes qui ne veulent pas admettre qu’elles puissent avoir les mêmes droits qu’eux.
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Pour en finir, ceux qui veulent imposer le respect de leur religion par la terreur, qui préfèrent les lois de la jungle à celles de la République, doivent se rappeler que ce sont ces dernières qui les protègent et leur permettent d’être des citoyennes et des citoyens à part entière. Ils doivent être les premiers à défendre la République, ses lois et ses principes. Les attaquer, vouloir les affaiblir, c’est scier la branche sur laquelle ils sont assis.
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“Dans un État de Droit ce ne sont pas les individus qui font la loi mais le droit. Si la provocation justifie la violence, le monde dans lequel nous vivons sera un monde de violence de tous contre tous ».
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Razika Adnani “Voile : l’État doit avoir une parole ferme”
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“Ce qui est important à noter, c’est que dans son beau discours qui semble séduire, d’une part, Mohammed Al-Issa ne dit rien de précis sur la manière de procéder dans cette lutte contre le fondamentalisme, et d’autre part, pour lui, l’obscurantisme est dû au fait que certaines personnes ont mal compris l’islam et qu’elles se sont éloignées du vrai chemin tracé par les premiers musulmans. Son discours fidèle à la doctrine salafiste non seulement n’apprend rien de nouveau aux musulmans, mais aussi n’apporte aucune solution concrète au problème du fondamentalisme. Pire, il est la cause qui fait que la grande majorité des musulmans s’interdisent de s’interroger au sujet de leur religion et considèrent que toute critique à son égard n’est que l’expression d’une haine ou d’une peur à l’égard de l’islam”
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Publié par Marianne La philosophe et islamologue Razika Adnani revient sur la question du burkini, alors qu’une piscine parisienne a été récemment fermée à cause d’une action pro-burkini. Marianne En France, le burkini, version maillot de bain du voile, est un sujet qui suscite beaucoup de polémique. Des femmes musulmanes réclament l’autorisation de le porter […]
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le voile transmet un discours, il a également une histoire et une culture. On ne peut l’aborder en faisant fi des éléments qui l’entourent. Autrement, les principes d’égalité et de liberté se retournent contre la modernité et la laïcité au lieu de protéger la femme menace ses acquis.
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Le mois de ramadan prend fin cette semaine. Cette année encore, débats et controverses ont animé le monde musulman après que certains ont affirmé que le jeûne n’était pas une obligation, mais un choix personnel. Les musulmans ont toujours considéré le ramadan comme un des cinq piliers de l’islam qu’ils sont obligés d’observer. Le jeûne […]
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3il n’y a certainement aucune raison de fermer les portes de la recherche, car le travail de ces premiers musulmans ne peut être une vérité absolue. Cependant, il n’y a aucune raison non plus de douter – en tout cas pour une grande partie d’entre eux – qu’ils ont fait le travail qu’ils pensaient être le meilleur pour les musulmans et avec les éléments de compréhension dont ils disposaient” Razika Adnani
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Publié par la Cité L’appel au meurtre lancé contre Saïd Djabelkhir est grave. Comment peut-on se permettre d’appeler à tuer une personne parce qu’on n’est pas d’accord avec ses propos ou parce que ces derniers nous ont offusqués ? Sommes-nous dans une jungle ? Saïd Djabelkhir était dans un débat à Alger, un échange. Il donnait son avis sur une question qui lui avait été […]
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“Ce qui procurera à la France sa force et sa grandeur, c’est son expérience dans le domaine de la laïcité, “
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FIGAROVOX/TRIBUNE – Alors que l’Institut Montaigne vient de publier un rapport préconisant l’étude de l’arabe pour lutter contre l’expansion de l’idéologie islamiste en France, Razika Adnani explique que cette mesure serait contre-productive. Un des éléments du récent rapport de l’Institut Montaigne qui a le plus provoqué de controverses est celui relatif au développement de l’apprentissage de la […]
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L’égalité en matière d’héritage entre les hommes et les femmes doit être une question de principe. Autrement dit une règle indiscutable. Toute inégalité pour des considérations de sexe est une discrimination qui ne doit ni exister ni être tolérée. Pourtant, le projet de loi contre les discriminations lancé par le président tunisien crée une polémique dépassant […]
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L’égalité en matière d’héritage entre les hommes et les femmes doit être une question de principe. Autrement dit une règle indiscutable. Toute inégalité pour des considérations de sexe est une discrimination qui ne doit ni exister ni être tolérée.
Lire la suiteLe soufisme séduit de plus en plus. Beaucoup voient en lui l’antidote contre le salafisme, le radicalisme, l’islam politique qui alimentent la violence au nom de l’islam. Dans les pays musulmans, comme l’Algérie, l’Égypte, le Maroc, on encourage le retour au soufisme et on réhabilite les confréries soufies mises à l’épreuve depuis l’expansion wahhabite. Aussi pour […]
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Publié dans Le Monde des religions La question des rapports entre raison et religion est probablement l’une de celles qui ont le plus préoccupé les musulmans. Avant de l’aborder, il est nécessaire de préciser ce que l’on entend par « raison », ce terme étant utilisé en de multiples sens. Le premier désigne ce qui […]
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“Razika Adnani est philosophe, islamologue.Elle est membre du Conseil d’Orientation de la Fondation de l’Islam de France et directrice fondatrice des Journées Internationales de Philosophie d’Alger. Elle a contribué aux travaux du séminaire « Laïcité et fondamentalismes » organisés par le Collège des Bernardins.” La Croix De plus en plus, l’idée que le soufisme est […]
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Les deux recueils, celui d’al-Boukhari et de Muslem, appelés les sahihs (les authentiques), ne font pas exception, puisque al-Boukhari et Muslem sont des êtres humains quels qu’aient été leur génie et leur piété.
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Enfin, il suffit de se pencher sur le Coran pour réaliser que certains versets sont pratiqués et d’autres non. Consciemment ou inconsciemment, les musulmans annulent certains versets, sans les supprimer du Livre, et en maintiennent d’autres.
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La réforme de l’islam ne peut se faire indépendamment des autres pays musulmans
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Tariq Ramadan, réformateur ou conservateur enjôleur ?
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Par Razika Adnani Lire le texte traduit en langue arabe Il est important, avant d’aborder la question de la réforme de l’islam aujourd’hui, de préciser la nature de cette réforme, car dans la pensée musulmane ce terme est profondément lié au mouvement d’islah, qui signifie réparer ce qui a été abimé en islam afin de lui […]
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FIGAROVOX/TRIBUNE– Pour Razika Adnani, le « oui » au référendum turc provoqué par Erdogan marque le retour en Turquie de l’islamisation de la société, à contre-courant de la laïcité voulue par Mustafa Kemal Atatürk. Le 16 avril, environ la moitié du peuple turc a dit oui au président Erdoğan et à son projet de révision constitutionnelle, […]
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Il est impossible aujourd’hui de comprendre le salafisme et le radicalisme islamique sans se pencher sur l’histoire de la pensée musulmane pour connaître les mécanismes qui ont permis leur apparition. Il faut apporter un regard critique sur ces doctrines pour montrer leurs failles, leurs mystifications et leurs contradictions. C’est la seule manière qui permette de se libérer de leur emprise.
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Razika Adnani “Blocage de la raison et fondamentalisme d’hier et d’aujourd’hui” Collège des Bernardins
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La majorité des religieux considèrent que cette tolérance de la religion musulmane ne concerne pas les musulmans, mais seulement les non-musulmans. Autrement dit un non-musulman est libre de ne pas adhérer à la religion musulmane. En revanche, un musulman n’est libre ni de renier sa religion ni de la quitter pour une autre.
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Justifier la violence par la provocation donne raison à ceux qui refusent la différence dans tous ses aspects, qui nient le droit d’exposer librement ses idées. Or interdire à une personne de s’exprimer, c’est la mettre en prison, prison de l’âme et de l’esprit. Rien de plus dramatique pour l’individu et pour la société.
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Dans le mariage temporaire qui est revendiqué aujourd’hui dans certains milieux universitaires, l’homme et la femme s’unissent pour une période temporaire limitée dans le temps. Elle peut varier d’une heure à une journée ou une année… Son but est la jouissance corporelle, comme c’est indiqué par son appellation “mariage de jouissance”, et le gain matériel,
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La religion appartient au domaine du cœur, affirment les croyants des trois religions monothéistes. Saisir la vérité divine, selon eux, ne dépend ni de la raison ni de l’intelligence mais de la profondeur du sentiment.
Abou Hamed El-Ghazali considère que ce n’est pas par la raison que les humains accèdent à la vérité divine mais par un rayonnement profond.
Le caractère relatif de l’interprétation des versets coraniques et par conséquent, des lois juridiques extraites de ces versets commence à germer chez bon nombre d’intellectuels musulmans. Avides de changement et désireux d’un islam compatible avec leur système de valeurs sociales et morales, ils trouvent dans le relativisme un moyen de sortir de l’immobilisme des lois juridiques (la charia) qui règlementent les sociétés musulmanes.
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En science et en philosophie, le relativisme est le principe qui fait que toute connaissance humaine porte en elle un degré nécessaire de doute qui laisse les portes de la recherche ouvertes. Il ne nie pas la vérité, mais rejette la certitude absolue des dogmatiques qui ferment les portes à la recherche. Les jugements qui satisfont les conditions de la recherche scientifique sont jugés vrais, sans empêcher toutefois la pensée de les revoir si elle en ressent le besoin. Peut-on parler de relativisme en Islam?
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Aujourd’hui, dans le monde berbéro-arabo-musulman, les cris des jeunes dans la rue sont révélateurs d’une grande mutation sociale et morale et d’une nouvelle conscience politique.
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Par Razika AdnaniArticle publié par le quotidien algérien Liberté Au fil du ramadhan, 7 septembre 2010 Dans ce dernier article du mois de Ramadhan, je reviens sur la problématique de l’interprétation des textes sacrés avec deux questions :L’interprétation littérale des textes qui reflète “ le naql”, objectivement, le sens exact des textes, est-elle possible ?Par […]
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Selon les savants de l’Islam, les versets qui réglementent la succession sont clairs, explicites et ne prêtent à aucune confusion. Par conséquent, il est du devoir des musulmans de les appliquer à la lettre. Si l’on considère qu’il s’agit là d’une règle, elle doit s’appliquer de manière égale à tous les versets de même nature
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Les sociétés changent et évoluent et les musulmans du XXIe siècle ne sont plus les musulmans du VIIe siècle.
L’idée de reformer certaines lois pour avoir une législation en accord avec la réalité est admise par une grande majorité des musulmans.
Par Razika AdnaniArticle publié par le quotidien algérien LibertéAu fil du ramadhan, le 16 août 2010 Depuis que les musulmans ont hérité d’un Livre sacré dont ils étaient convaincus qu’il portait toute la connaissance et le savoir religieux et juridique dont ils avaient besoin, leur souci a été comment le préserver de toute altération humaine. Cependant, […]
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