“M. Retailleau, la lutte contre l’islamisme doit être une lutte contre l’intrusion de l’islam en politique” Lettre ouverte de Razika Adnani à Bruno Retailleau, ministre de l’Intérieur

Lettre publiée par Marianne

Monsieur le ministre de l’Intérieur, vous avez annoncé votre détermination à lutter contre l’islam politique, ce qui ne peut qu’être applaudi. Cependant, vous avez précisé, tout comme votre prédécesseur Gerald Darmanin, que c’est contre un mouvement particulier que vous allez mener le combat, celui de la Confrérie des Frères musulmans.

La Confrérie des Frères musulmans représente une grande menace pour la République et il est temps de lutter contre son entrisme. Cependant, cibler uniquement les Frères musulmans revient à dire que le problème de l’islam politique réside uniquement dans la Confrérie des Frères musulmans.

Or, l’islam politique, ou l’islamisme, qui est un islam qui fait de la politique ne se limite pas au frérisme. Celui-ci ne représente qu’une partie de l’islam politique et non tout l’islam politique et l’entrisme islamique, y compris en France, n’est pas l’apanage des Frères musulmans. Désigner les Frères musulmans dans la lutte contre l’islam politique signifie donc que l’État va lutter contre un mouvement islamiste particulier et non contre l’islamisme.

Monsieur le Ministre, la France veut-elle s’aligner dans le domaine de la lutte contre l’islam politique sur les pays musulmans qui luttent contre les Frères musulmans, mais pas contre l’islamisme ? Cependant, les pays musulmans désignent un groupe islamiste particulier contre lequel ils luttent, car ils ne peuvent pas déclarer la guerre à l’islam politique. À moins qu’ils ne déclarent la guerre à leur propre système et entament des réformes politiques considérables, accompagnées d’une réforme en profondeur de l’islam, en renonçant à la charia comme système juridique, ce qu’ils ne veulent pas faire.

C’est le cas de l’Égypte et de l’Arabie Saoudite, que Darmanin a données comme exemple, qui ont même déclaré officiellement que la Confrérie était une « organisation terroriste » alors que tous les deux pratiquent un islam politique. Depuis 1971, l’Égypte stipule dans sa Constitution que l’islam est la religion de l’État et atteste que la charia est la loi fondamentale du pays, et le Droit égyptien applique la charia qui infériorise la femme. L’infériorisation de la femme que vous avez citée, lors que votre audience de l’Assemblée nationale comme un caractère du frérisme. Croyez-moi Monsieur le Ministre que j’aurais aimé que vous ayez raison. Mais ce n’est pas le cas. L’infériorisation de la femme est un critère de la charia qui remonte à 622 date à laquelle l’islam est devenu une religion qui ne se dissocie pas de la dimension politique. Et comme vous le savez, la Confrérie des Frères musulmans est née en 1928.

Quant à l’Arabie saoudite, elle précise dans l’article 1 de sa Constitution qu’elle est un État islamique et dans l’article 7 que « l’autorité du gouvernement émane du saint Coran et de la tradition du prophète ». Le terme charia est évoqué dans presque tous les articles de la Constitution saoudienne. Par ailleurs, si l’Arabie saoudite et l’Égypte affirment qu’elles luttent contre « l’islam politique », avec cette expression elles désignent uniquement les Frères musulmans.

Monsieur le Ministre, la France n’est ni un État islamique ni un pays musulman et n’est pas obligée, si on peut dire les choses ainsi, de désigner les Frères musulmans, ou un autre mouvement islamiste, comme s’ils étaient le seul problème au lieu de lutter contre l’islamisme. Le faire serait une reconnaissance de la part de l’État qu’il ne veut pas ou qu’il ne peut pas lutter contre l’islamisme et préfère de ce fait faire comme les pays musulmans : lutter contre un groupe islamiste particulier, les Frères musulmans. C’est également transmettre un message qui veut dire que tant qu’il ne s’agit pas de frérisme, l’islamisme ne pose pas de problème. Pour les musulmans, cela risque d’engendrer davantage de conservatisme et dans le domaine de la lutte contre l’islamisme davantage de confusion étant donné qu’il est difficile de distinguer entre une pratique islamique d’un frériste et d’un islamiste ou encore d’un musulman conservateur. Comment l’État qui précise lutter contre les Frères musulmans va-t-il procéder ? Considérera-t-il tout individu pratiquant la charia dans l’espace public, comme porter le voile, comme un frériste qu’il faut sanctionner ? Assurément, beaucoup de Français musulmans qui n’ont aucun lien avec les Frères musulmans ne comprendront pas et se diront victimes de racisme. Ou bien permettra-t-il des pratiques de la charia dans l’espace public en considérant que, tant que la personne ne fait pas partie du mouvement des Frères musulmans, elle ne fait qu’appliquer l’islam ? Ce qui serait une aubaine pour les islamistes. Que fera l’État dans le cas où les Frères musulmans, sachant parfaitement s’adapter aux nouvelles situations, sans rien changer en réalité de leur idéologie ni de leur projet politico-religieux, déclarent publiquement qu’ils sont contre le frérisme et affirment même le combattre ?

Monsieur le Ministre, pendant 40 ans en France en s’alignant sur le discours religieux islamiste et conservateur pour qui l’islam n’était pas responsable des problèmes qui se posaient mais seulement les musulmans, on a répété que l’islamisme n’avait rien à voir avec l’islam. Je n’ai pas besoin de vous dire à quel point cette expression a participé à freiner toute évolution de l’islam et des musulmans. Aujourd’hui, on est en train de s’aligner sur les pays musulmans pour qui seul le frérisme pose problème. Monsieur le Ministre, la lutte contre l’islamisme doit être une lutte contre l’intrusion de l’islam dans le domaine politique et contre toute tentative du Droit musulman, ou de la charia, de s’imposer quels que soient les individus ou les groupes qui agissent de la sorte. Et si la fin de l’islam politique n’interviendra que si l’islam se sépare de sa dimension politique, cette lutte permettra la prise de conscience des musulmans de la nécessité de cette séparation. Pour la France, c’est la seule manière de protéger la laïcité.

Veuillez agréer, Monsieur le Ministre, l’expression de mes salutations distinguées.

Razika Adnani